Gottesdienstplan

Die heilige und göttliche Liturgie feiern wir sonntags ab 9:30.

Die Eucharistiefeier, sowie alle unsere Gottesdienste werden multilingual, auch auf Deutsch, zelebriert hauptsächlich auf Rumänisch. Zu dem deutschen Anteil in unseren Eucharistie-Feiern zählen normalerweise eine der 3 kleinen Ektenien am Anfang, die Apostellesungen, und die Lesung aus dem Evangelium, die Gebete nach dem großen Einzug, das Glaubensbekenntnis, Vater unser. Der Anteil der Gebete auf Deutsch kann von einem Gottesdienst zum Nächsten unterschiedlich sein, je nach dem Gefühl des Priesters bezüglich Anzahl der deutschen Gästen. Besonders wichtig: Wenn Sie unbegleitet als Deutscher / Deutsche unsere Gottesdienste besuchen, kommen Sie bitte vor dem Gottesdienst zum Altar für ein Segen. Zusammen mit dem Segen bekommen Sie noch ein Buch mit dem Paralleltext auf Deutsch, und, wenn möglich, auch einen Dolmetscher, der Ihnen weiterhilft. Er/Sie würde für Sie auch die Predigt übersetzen.

Beichtgespräche freitags, 18:00-20:00, ohne Anmeldung.

Für andere Gottesdienste, Gebete, sowie für Gestlichegespräche, bitte den Gemeindepriester kontaktieren.

Aufgrund der aktuellen ökonomischen Lage, die Kirche wird nicht beheizt. Bitte ziehen Sie sich entsprechend an.

Einzelne Erreignise

Weitere Gottesdienste oder Änderungen im normalen Program werden wir ankündigen sobald bekannt. Bitte informieren Sie sich regelmäßig.

24.03.2025 ora 18:00 Akathist der Maria Verkündung

05.04.2025 um 16:00 Krankensalbung

17.04.2025 um 17:00 Kardonnerstag

18.04.2025 um 17:00 Karfreitag

19.04.2025 um 19:00 Die Auferstehung des Herrn

20.04.2025 um 09:30 Eucharistiefeier zum Ostern

20.09.2025 um 09:30 Eucharistiefeier zum Patrozinium

Conferința Viața după moarte

Joi, 13 martie, de la ora 18, vă invităm la conferința interreligioasă Viața după moarte, cu participarea religiilor creștin ortodoxă, creștin protestantă și musulmană. Locul de desfășurare sunt spațiile comunitare de lângă biserica noastră.

Conferința se va desfășura integral în limba germană.

Seminar de comunicare

În zilele de 1 și 2 martie, parohia noastră a primit vizita pr. protos. Athanasie Ulea, medic psihiatru și psihoterapeut.

Sâmbătă, 1 martie, Părintele Athanasie a condus un seminar despre gestionarea emoțiilor pentru o comunicare eficientă, cu titlul "Mâniați-vă, dar nu greșiți!". De această dată, au participat 8 membri ai parohiei noastre, toți fiind la a doua participare. Astfel, cele 3 ore și jumătate de seminar s-au concentrat mai mult pe întrebări concrete și problematizări.

Prin dragostea unor voluntari, am putut organiza în paralel activități cu cei mici, pentru ca cei mari să poată participa în liniște la seminar.

Le mulțumim tuturor celor care au ajutat în orice fel la organizarea, desfășurarea și curățenia înainte, în timpul și după finalizarea evenimentului.

În continuare, sâmbătă, am săvârșit împreună Taina Sfântului Maslu urmată de un cuvânt de învățătură pe tema postului care urmează să înceapă anul acesta în ziua de 3 martie. A început prin a prezenta o scurtă istorie liturgică a Tainei Sfântului Maslu, ca taină de vindecare și schimbare a omului interior. Postul Mare este de asemenea o perioadă de schimbare lăuntrică, de vindecare, pe care o obținem și prin rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, cerând lui Dumnezeu să ne elibereze de unele duhuri rele, și de a obține alte duhuri bune, pentru a le pune în practică față de propria persoană și de aproapele. 

Duminică, Părintele Athanasie a săvârșit Sfânta Liturghie. În cuvântul de învățătură a tratat despre scopul catehetic al postului. Prin citiri și rugăciuni, îl descoperim pe Dumnezeu, dar în post ne descoperim și pe noi înșine pentru că stringența postului ne pune în situația de a ne manifesta în condiții extreme sau neobișnuite. Astfel, postul este o ocazie de a ne pune la încercare adevărata noastră stare. Folosul postului nu este niciodată o listă de fapte bune, ci postul trebuie să ne schimbe la nivel ființial.

Seminarul în particular cât și întregul eveniment în general s-au bucurat de apreciere în unanimitate.

Sunt convins că atâta timp cât nu am ajuns la maturitatea dragostei noastre, după modelul Sfintei Treimi, cu toții avem nevoie de metode și tehnici prin care să avansăm, pentru că numai în ceea ce lucrăm putem să creștem după dictonul "ce faci te face". Iar mai apoi, având dragoste deplină, lucrarea faptelor să se facă "de la sine", fără a mai avea nevoie de metode și tehnici.

Părintele Athanasie a răspuns cu dragoste la invitația de a reveni în mijlocul comunității noastre, pentru un nou seminar în luna octombrie 2025 pe o altă temă pe care o vom anunța în timp util. Părintele are în portofoliul sfinției sale deja mai multe oferte similare adaptate nevoilor duhovnicești ale românilor din diasporă, iar altele noi sunt în pregătire. Îi mulțumim Părintelui Athanasie pentru toată dragostea și disponibilitatea.

Seminarul face parte dintr-o serie de evenimente dedicate aniversării a 5 ani de la înființarea Parohiei ortodoxe române din Landkreis Böblingen.

A consemnat, 
Pr. Dr. Ing. Ștefan Arghir

Interreligioser Dialog zur Vielfallt

Am 24.10. auf der Vieweide haben wir an einem interreligiosen Dialog zur Thema Vielfallt teilgenommen.

Der Text des rumänisch-orthodoxen Vortrages folgt:

Im Christentum spricht man von dem einen Gott als Dreieinigkeit oder Dreifaltigkeit. Was ist denn der Unterschied? Dreifaltigkeit beschreibt die Existenz Gottes als drei unterschiedliche Personen: Gott-Vater, Gott-Sohn und Gott-Heiliger Geist. Die Dreieinigkeit vereint die drei in unendliche Liebe. Der rumänische Theologe und Heilige Dumitru Stăniloae beschreibt die Dreieinigkeit als die „Struktur der höchsten Liebe“. Nur in der vollkommenen Liebe der Dreieinigkeit, kann die Dreifaltigkeit überleben. Eine unvollständige Liebe, eine Liebe die egoistisch ist, wird früher oder später das Objekt der Liebe konsumieren, bzw. eine der zwei Personen in einer solchen Beziehung. Im Gegensatz dazu, eine selbstlose, wahre Liebe, kann beide Personen der Liebesbeziehung sogar fördern und stärken.

Ähnlich zu dem Model Gottes, hat er uns Menschen geschaffen. Jeder von uns ist einzigartig. Und Gott fördert uns einzigartig zu bleiben, und uns frei zu entfalten.

Warum sind denn die Menschen trotzdem weniger vielfältig, und schöpfen das eigene gottgegebenes Potenzial kaum aus? Und das besonders in den so genannten zivilisierten Gesellschaften?
Das ist auf den Säkularismus und die Konsumgesellschaft zurückzuführen, die Feinde der Vielfältigkeit des Menschen und der Gesellschaft sind. So wird die Seele dem Körper unterstellt. Die Seele allein ist unendlich und steht im direkten Kontakt zu Gott, nicht der Körper. Wenn die Seele dem Körper unterstellt wird, dann ist die ganze Person eingeschränkt und verliert die Ewigkeit, und damit auch die Vielfalt: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt“ (Math. 4, 3, sowie im Dtn. 8, 3).

Ein paar einfache Beispiele wie die Konsumgesellschaft die Vielfalt der Menschen reduziert:
1. Was wir besitzen: Die einstige Vielfallt der deutschen Autos, auch derer, die wir in unserer Heimatstadt Sindelfingen produzieren, wird in den letzten Jahren immer weiter reduziert. Wir sind von Pret-a-Porter zu Fast Fashion gegangen. Alles wird gleich, um die Verkaufskosten zu sinken.
2. Wie wir arbeiten: Die Werkzeuge die wir verwenden, verwandeln uns gleichzeitig. Selber einfache Tools wie Schaufel, oder Hammer kann man kaum auf mehreren Weisen verwenden.
3. Was wir essen: 75% der Lebensmittel die auf unseren Tellern landen waren mindestens einmal tiefgefroren. Das heißt die Vielfalt unserer Nahrung nimmt ab, denn nur noch die einfriertauglichen Lebensmittel uns im Supermarkt angeboten werden.
4. Was wir sind: Anwalt, Ingenieur, Arzt, etc. Kaum einer will sich noch vielfältig entwickeln: Sokrates, war kein Schreibtischphilosoph, sondern auch ein Olympiateilnehmer; Michelangelo war nicht nur ein Entdecker, sondern auch ein Maler, Bildhauer, Architekt und Dichter; Albrecht Dürer war nicht nur ein Maler, sondern auch ein Mathematiker. War es nur Glück, und lag es daran, dass sie Zugriff zu einer guten Bildung hatten? Und vielleicht noch guten Genen?

Das meistreproduzierte Werk von Dürer heutzutage, die Betenden Hände, hat eine rührende mögliche Entstehungsgeschichte. Albrecht Dürer durfte studieren, während sein Bruder hart arbeiten musste, weil die Familie nicht genug Geld für beide Brüder hatte. Als Tribut, verwendete Dürer die Hände seines Bruders als Model für das o.g. Kunstwerk.

Berührend. Aber noch so ist die Tatsache, dass die Menschheit heutzutage praktisch unbegrenzten und kostengünstigen Zugang zu Bildung für alle geschaffen hat, in Form des Internets. Und trotzdem wird das Internet lediglich nur Sekundär für Bildung genutzt. Dürer würde uns scharf verurteilen.

Die Medizin spricht von so genannten Krankheitsbildern. Auch weil eine Krankheit die sonst so unterschiedlichen Menschen gleich macht. Der übermäßige Konsum ist genau eine solche Krankheit. Jeder soll diesen Kampf in sich führen und das Bild Jesu in sich wieder finden, um von der Vielfalt der Gaben des Heiligen Geistes profitieren zu können.

Text: Pfr. Dr. ing. Stefan Arghir

Lektorat: Elisei Sbircea